人間通訊社

全國教師佛學夏令營7月4日於佛光山雲居樓，禮請佛光山聲聞藏編輯永中法師講述「佛教東傳中國後的發展」。法師引述佛教演變過程，指出佛教的核心在於「平等」，人間佛教以「人」為本，人間佛教必須回歸佛陀的本懷。

永中法師表示，佛教到了中國，從絲路、海路弘傳，佛法與當地的文化融合。佛教的演變過程是從印度進入中國，《大莊嚴經》裡談到佛陀的弟子見到信徒用牛黃抹額頭，頭上頂戴貝殼，比丘好奇問信徒，信徒回答:「這是吉相」。比丘告訴他，「既然用牛黃可以帶來吉祥，牛自己有牛黃，為何不能為自己帶來吉祥？」有些修行人為了個人的慾望，卻告訴別人有慾望是正常，這正是傲慢愚痴人。回歸佛陀的本懷就是為了示教利喜。

永中法師指出，佛教從印度到中國，期間經過許多的演變。古德高僧能體會佛陀的本懷，許多人犧牲性命，才能把佛法傳承下來。最早，由商人從佛法得到利益，透過文化傳揚佛法，看得見人間佛陀的示現，因而馬祖創叢林，百丈立清規。從禪宗四祖道信大師見到文化的改變，寺院僧眾靠著農作自給，而馬祖道一禪師更建立了叢林的制度。

談到「佛教的生活行儀」，他說，其實在佛門過堂行六度，不對飯菜起貪瞋，不談喜歡不喜歡，如禪宗的「百花叢裡過，片葉不沾身。」佛陀時代在印度以托缽方式，次第乞食，生活融入六度修行。佛教在中國，由於生活文化的不同，僧人靠著自給自足，百丈立下修行的生活清規。星雲大師也強調，「我是眾中一個」，正是平等的展現，佛法在世間，不離世間覺。依法行事，回歸佛陀本懷。

「弘法為家務，利生為事業。」人間佛教的慈善公益，如設義學、急難救助。佛陀針對眾生的根基教化，佛陀也曾為生病的弟子服務。人間佛教的藝術，從人生觀、宇宙觀，華嚴世界，法法相容。從中國傳統文化戲劇、圖畫，詩句，詩人將佛法的人生哲理，寫下千古不朽名句。

說到人間佛教政治關係，道安大師曾說過，「不依國主，則佛法難立。」梁啟超認為，佛教具有六種特色：「佛教的信仰是智信而非迷信、兼善而非獨善、應世而非出世、無量而非有限、平等而非差別、自力而非他力」讓他心儀，因而他選擇信仰佛教。

永中法師透過ppt介紹佛光山大藏經的編排，大藏經有標點符號，能讓人易讀佛光電子大藏經。他擔心現今孩子對文字的認識嚴重不足，以後編藏可能需要編成漫畫本。他笑談：「每天昏天暗地，編藏時思想經典之義，有時想起玄奘大師的西域取經翻譯，歷經千辛萬苦，以緣起法來看，慶幸自己能出生於盛世，能夠回歸佛陀本懷。」